گروهها و احزاب سیاسی

احزاب و گروه های سیاسی که از پیشگامان اتحاد ملی در راه مبارزه با استکبار بوده و هر یک در جهت اهداف انقلاب اسلامی،سهم داشته اند،دوران پر تلاطم انقلاب،جنگ و سازندگی را تجربه کرده اند و امروز به برکت استقرار نظام جمهوری اسلامی،سجده شکر به جا می آورند و سر تعظیم در مقابل درگاه حضرت احدیت فرود می آورند.
مبادا لحظه ای غفلت کنند و دشمن از سلیقه های شخصی و گروهی آنان سوء استفاده کند و ناخواسته اتحاد ملی را که پشتوانه عظیم مردم است،خدشه دار سازند و عملکرد جناحی آنها موجب اختلاف و جدایی بین ملت شود،که آفات زیانبار آن بر اهل بصیرت پوشیده نیست و در پیشگاه خداوند متعال،گناهی نابخشودنی است.
حضرت علی (علیه السلام) می فرماید:
البِغْضَهُ توجِبُ الاختلافَ والاختلافُ یوجِبُ الفُرقَهَ والفُرْقَهَ توجِبُ الضعفَ و الضعفُ یوجِبُ الذُّلَّ و الذُّلُّ یوجِبُ زَوالَ الدّولَهِ و ذَهابَ النِّعمَهِ.
کینه و دشمنی موجب اختلاف می شود و اختلاف مایه ی تفرقه است و تفرقه باعث ضعف می گردد و ضعف،زبونی و ذلت می آورد و ذلت موجب زوال دولت و از دست رفتن نعمت خواهد گشت.
باید به هوش باشیم و اصول کلی انقلاب و ارزش های اسلامی،پایداری در حفظ نظام اسلامی،وحدت ملی،مقابله با استکبار،اجرایی نمودن احکام نورانی اسلام،سازندگی کشور و توصیه های امام خمینی را فراموش نکنیم.
ما باید از تاریخ عبرت ببریم و این تاریخ در زمان مشروطه این طور بود،در زمان مشروطه آنهایی که می خواستند ایران را نگذارند به یک سامانی برسد و چماق استبداد تا آخر باقی بماند بین افراد،دستجات،احزاب اختلاف انداختند. حتی آنهایی که آن وقت بودند می گفتند که در یک خانه بین برادر با برادر،پدر و پسر اختلاف بود ؛ یک دسته مستبد،یک دسته مشروطه. این اختلاف موجب شد که نتوانست مشروطه آن طوری که علمای اسلام می خواستند تحقق پیدا کند.
بعد هم این اختلافات موجب شد که یک دسته از آن غرب زده ها بریزند و به اسم مشروطه مقامات را بگیرند و استبداد را به صورت مشروطه بر این ملت تحمیل کنند.
جانشین خلف بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران نیز در ادامه راه آن رهبر فقید،چنین رهنمود می دهد:
وظیفه ی امروز مردم این است که اولاً وحدت و صفا و برادری را با همه وجودشان حفظ کنند و از سلیقه ها و انگیزه های گوناگون صرف نظر کند (نه این که سلیقه شان را کنار بگذارند بلکه سلایق مختلف را موجبی برای مخالفت و کارشکنی و بدگویی به یکدیگر ندانند) و برادروار با هم زندگی کنند. ثانیاً ملت ایران گوش به زنگ باشد تا آن جایی که انقلاب و نظام،حضور آنها را لازم می داند،در صحنه حاضر باشند.
چه زیبا است که اخلاق و سیره ی پیامبر اکرم و اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) را در زندگی پیاده کنیم و همیشه در روابط اجتماعی مان به جای اختلاف از اتحاد،به جای رقابت های شکننده از رفاقت،به جای کینه توزی از مهرورزی،به جای بدخلقی از خوشرویی،به جای بدزبانی از خوش زبانی،به جای عیب جویی از خیرخواهی،به جای مصالح شخصی از مصالح عمومی،به جای سرزنش از احترام و بالاخره به جای خشونت از عطوفت بهره بگیریم تا علاوه بر موفقیت و کامیابی،مورد عنایت الهی هم قرار گیریم.
اینک به چند حدیث از پیشوایان معصوم (علیهم السلام) دل می سپاریم.
سلیمان بن داود به فرزندش می گوید:
اِیّاکَ وَالْمِراءَ فَإنَّهُ لَیْسَتْ فیه مَنْفَعَهٌ وَ هُوَ یُهَیِّجُ بَیْنَ الإخْوانِ الْعَداوَهَ.
از جدل و گفتگو بپرهیز که در آن هیچ سودی نیست بلکه باعث دشمنی بین برادران می شود.
پیامبر اکرم (صلّی الله علیه وآله وسلم) می فرماید:
اَلْمُؤمِنُ لَیْسَ بِحَقُودٍ.
مؤمن کینه توز نیست.
حضرت علی (علیه السلام) می فرماید:
سَبَبُ الْفُرقَهِ الإخْتِلافُ.
سبب تفرقه و جدایی،اختلاف است.
إیّاکُمْ وَ الْخُصُومَهَ فإنَّهَا تَشْغَلُ الْقَلبَ وَ تُورِثُ النِّفَاقَ وَ تَکْسِبُ الضَّغائِنَ.
بر حذر باشید از مخاصمه و دشمنی،زیرا قلب را مشغول می کند و باعث نفاق و دورویی می شود و کینه در دل به وجود می آورد.

اختلاف سلیقه ها

اختلاف نظر و تفاوت در آرای فردی و گروهی میان اعضای جامعه نه تنها زیانبار نیست بلکه آرای و سلیقه های متفاوت برکات فراوانی را برای جامعه در بر دارد،زیرا خداوند تبارک و تعالی بر اساس فهم و درک انسان ها،استعدادهای متفاوتی را درون آنها نهاده است که هر کدام در جای خود می تواند حایز اهمیت باشد. از این رو باید تمام استعدادها در جامعه شناسایی شود و همه ی آنها شکوفا گردد زیرا جامعه فقط از این طریق می تواند به دستاوردهای ارزشمند علمی،فرهنگی،اقتصادی و سیاسی نایل شود.
همان گونه که اختلاف نظر دانشمندان در مطالب علمی مورد پذیرش و بی اشکال است،در سایر امور از جمله امور سیاسی نیز باید این گونه بنگریم و اختلاف نظر و سلیقه های سیاسی را نیز در مجموع به نفع کشور و مایه ی تعالی و پیشرفت بدانیم. البته گروه های سیاسی باید به این مهم توجه کنند که تفاوت آرای و سلیقه های آنان باید دارای مبنای علمی و به دور از هوا و هوس های نفسانی باشد تا باعث ایجاد اختلاف و تفرقه و جدایی بین ملت نگردد،بلکه همگان در مورد اصول و ارزشها یک صدا و متحد باشند.
در احادیث شریف علی رغم تأکید جدّی بر اتحاد و وفاق (که در صفحات گذشته به آن پرداخته شد) تفاوت سلیقه ها مورد پذیرش قرار گرفته است.
اِخْتِلافُ أصْحَابِی لَکُمْ رَحْمَهٌ. إذا کانَ ذالِکَ جَمَعْتُکُمْ عَلی أمْرٍ واحِدٍ.
اختلاف نظر یاران من برای شما مایه ی رحمت است و وقتی چنین باشد من خودم شما را بر یک امر واحد متحد خواهم ساخت.
در بعضی روایات دیگر،در اوصاف (شیعه) چنین آمده است:
إنْ اِخْتَلَفَ بِهِمُ الدّارُ لَمْ تَخْتَلِفْ أقاویلُهُمْ.
اگر خانه و وطنشان با هم فرق داشته باشد،در اصل سخن با یکدیگر اختلاف ندارند.
و در روایتی دیگر چنین می خوانیم:
لَمْ تَخْتَلِفْ قُلُوبُهُمْ وَ إنْ رَأیْتَهُمْ اُخْتُلِفَ بِهِمُ الْبُلْدانُ.
هر چند سرزمین هایشان گوناگون است،دل هایشان یکی است.
امام خمینی در توصیه ی خود به احزاب سیاسی چنین می گوید:
هر دو باید کاملاً متوجه باشند که موضع گیری ها باید به گونه ای باشد که در عین حفظ اصول اسلام برای همیشه تاریخ،حافظ خشم و کینه انقلابی خود و مردم علیه سرمایه داری غرب و در رأس آن آمریکای جهانخوار و کمونیسم و سوسیالیزم بین الملل و در رأس آن شوروی متجاوز باشند. هر دو جریان باید با تمام وجود تلاش کنند که ذره ای از سیاست (نه شرقی و نه غربی،جمهوری اسلامی) عدول نشود که اگر ذره ای از آن عدول شود،آن را با شمشیر عدالت اسلامی راست کنند.

خودی ها

بر کسانی که در مکتب قرآن و عترت پرورش یافته و به اصول و احکام شرع مقدس پایبندند،غدیر و عاشورا را راز و رمز زندگی خود می دانند و در انتظار رؤیت خورشید ولایت و ظهور مهدی موعودند و در زمان غیبت امام معصوم (علیه السلام) تحت هدایت مرجعیت دینی و ولایت فقیه قرار دارند و به اصطلاح در دایره ی خودی ها هستند،فرض است که وحدت کلمه و اتحاد را که فرمان دین است حفظ کنند و از هرگونه تفرقه و جدایی با کسانی که در این دایره ی نورانی هستند بپرهیزند. آنان در این صورت، (حزب الله) اند و موفق و پیروز خواهند بود.
(اَلا إنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفلِحُونَ).
بدانید که (حزب الله) پیروز و رستگارند.
بر متولیان امور فرهنگی،علما و دانشمندان،اهل قلم و زبان لازم است که مردم را به این دایره که نقطه ی پرگار آن،ولایت فقیه است دعوت کنند و با همه ی وجود از آن پاسداری کنند تا آسیب های اجتماعی،آن را متزلزل نسازد.
امام خمینی گوید:
هر مسلمانی که موازین و اصول اسلام را نپذیرفته است و در اعمال و رفتار از انضباط دقیق شیعی برخوردار است یک عضو از اعضای حزب الله می باشد و تمامی دستورات این حزب و خط مشی آن را قرآن و اسلام بیان کرده است. این حزب غیر از حزب های متداول امروز دنیا است. امروز تمام مردم ایران در هر سِنّی که هستند از زن و مرد،که با شعارهای اسلامی مبارزه می کنند جزء حزب الله هستند.
پس دایره ی خودی ها بسیار گسترده است و رسانه ها و مطبوعات باید به این مهم توجه داشته باشند و کسانی که می کوشند در تقسیم بندی میان خودی و غیر خودی،حد و مرزهای دیگری را ترسیم کنند و هر گروهی را که با سلایق آنان سازگاری نداشت،از محدوده ی خودی بیرون برانند یا غافل اند و از روی غفلت و نادانی مسیر دشمن را طی می کنند و یا نفوذی های دشمن هستند که می خواهند بین افراد و گروه هایی که در مسیر اسلام و انقلاب و ولایت فقیه هستند شکاف ایجاد کنند. باید هوشیار باشیم.
در بیانات مقام معظم رهبری چنین آمده است:
عده ای از روی کج سلیقه ای یا بد فهمی یا موذی گیری بحث خودی و غیرخودی را با جناح های کشور تطبیق می کنند،که خیلی حرف بی ربطی است. نه،همه جناح های انقلاب جزو مجموعه خودیِ کشورند. این مجموعه خودی باید با یکدیگر همراه و همدل باشند. البته معنایش این نیست که با هم اختلاف سلیقه نداشته باشند. با هم بحث طلبگی نکنند و با هم برخی از مناقشات را نداشته باشند. اما تظاهر کردن به این مناقشات و عمده کردنِ چیز کوچکی که مناقشه انگیز است،چیز بسیار بدی است؛جلو رحمت الهی را می گیرد.

هشدار
 

در زمان پیامبر اکرم (صلّی الله علیه وآله وسلم) گروهی از منافقین برای تحقق بخشیدن نقشه های شوم خود،اقدام به ساختن مسجدی در مدینه نمودند که بعداً به عنوان (مسجد ضرار) معروف شد.
آنان برای رسیدن به اهداف خود ترجیح دادند که در زیر نقاب مسجد و اسلام و به عنوان کمک به بیماران و معذوران (که نمی توانند در مسجد قبا حضور پیدا کنند) نزدیک مسجد قبا مسجدی بسازند و با نام مسجد،اهداف خود را عملی سازند و موجب تفرقه بین مسلمانان شوند.
آنها مسجد را ساختند و با ظاهری فریبنده،آن را آراستند و از پیامبر برای افتتاح این مسجد دعوت کردند. در این هنگام پیک وحی الهی نازل شد و پیامبر را از اهداف سیاسی و تفرقه انگیز آنان مطلع ساخت:
(وَالَّذِینَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً و کُفْراً وَ تَفْرِیقاً بَیْنَ الْمُؤمِنِینَ وَ إرصَاداً لِمَنْ حَارَبَ اللهَ وَ رَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَ لْیَحْلِفُنَّ إنْ أرَدْنَا إلا الْحُسنَی وَ اللهُ یَشْهَدُ إنَّهُمْ لَکَاذِبُونَ) .
(گروهی دیگر از منافقین) کسانی هستند که مسجدی ساختند برای زیان رساندن به مسلمانان و تقویت کفر و تفرقه افکنی میان مؤمنان،و کمینگاه برای کسی که از پیش با خدا و پیامبرش مبارزه کرده بود. آنها سوگند یاد می کنند که: جز نیکی نظری نداشتیم! اما خداوند گواهی می دهد که آنها دروغگو هستند.
آنگاه رسول خدا (صلّی الله علیه وآله وسلم) دستور داد تا مسجد را آتش بزنند و بقایای آن را ویران سازند. داستان مسجد ضرار،درسی برای عموم مسلمانان در سراسر تاریخ است. گفتار خداوند متعال و عمل پیامبر (صلّی الله علیه وآله وسلم) به روشنی نشان می دهد که مسلمانان هرگز نباید آن چنان ظاهربین باشند که تنها به قیافه های حق به جانب نگاه کنند و از اهداف اصلی بی خبر بمانند.
باید نفاق و منافق را در هر زمان و در هر مکان و در هر لباس و چهره شناخت حتی اگر در چهره ی دین و مذهب باشد. استفاده از ظاهر مذهب برای مبارزه علیه مذهب همواره راه و رسم استعمارگران و دستگاه های جبار و منافقان در هر زمانی بوده است،ضمن این که آنها امروز با به کارگیری انواع حیله ها و نیرنگ های سیاسی به صورتی بسیار پیچیده و مرموز فعالیت می کنند که پیوسته باید مراقب و مواظب تحرکاتشان بود.
اَرْبَعَهُ اَشْیاءَ الْقَلِیلُ مِنْهَا کَثیرٌ ، النّارُ وَالْعَداوَهُ والفَقْرُ وَالْمَرَضُ.
چهار چیزند که کمِ آنها هم زیاد است: آتش دوزخ،دشمنی،فقر و بیماری.
دشمن پیچیده است و در مواجهه با انقلاب و ملت ایران،مرموزانه عمل می کند. با نفاق و دورویی تبلیغات فریبنده،شایعه پراکنی،ایجاد دلسردی و زنده کردن انگیزه های گوناگون قومی و فرقه ای و اختلافات تاریخی جلو می آید و به همین دلیل باید هوشیارانه با ترفندهای او برخورد کرد و وحدت کلمه،پرهیز از هرگونه اختلاف،تحمل سلیقه های گوناگون،توسعه ی دامنه ی خودی ها حضوری پرشور در تمامی انتخابات و خصوصاً انتخابات هشتم مجلس شورای اسلامی را داشته باشیم.
پایان بخش این مقاله را با بیان نورانی امام علی بن ابی طالب (علیه السلام) خطاب به امت اسلامی مزین می کنیم:
از کیفرهایی که در اثر کردار بد و کارهای ناپسند بر امت های پیشین واقع شده بر حذر باشید و حالات آنها را در خوبی ها و سختی ها همواره به یاد آرید. نکند شما مانند آن باشید. پس آنگاه در تفاوت حال آنان به هنگامی که در خوبی بودند و زمانی که در شر و بدی قرار داشتند اندیشه نمودید به سراغ کارهایی روید که موجب عزت و اقتدار آنان شد،دشمنان را از آن دور کرد،عافیت و سلامت به آنها روی آورد،نعمت را در اختیارشان قرار داد و موجب کرامت و شخصیت و باعث پیوند اجتماعی آنان شد. یعنی از تفرقه و پراکندگی اجتناب ورزیدند و بر الفت و همگامی همت گماشتند و یکدیگر را به آن توصیه و تحریص نمودند،از هر کاری که ستون فقرات آنها در هم شکست و قدرتشان را سست کرد اجتناب ورزیدند،یعنی از کینه های درونی وبخل و حسادت و پشت کردن به هم و ایجاد فتور و سستی بین جامعه سخت دوری گزیدند.
در شرح حال مؤمنان تدبیر کنید که چگونه در حال آزمایش و امتحان بودند. آیا بیش از همه،مشکلات بر دوش آنان نبود و آیا بیش از همه ی مردم در شدت و زحمت نبودند و آیا از همه جهانیان در تنگنای بیشتری قرار نداشتند؟ فرعون ها آنان را برده ی خویش ساخته بودند و همواره در بدترین شکنجه ها قرار داشتند. تلخی های روزگار را بر آنها چشاندند،و این وضع همچنان با ذلت و هلاکت و مقهوریت ادامه داشت. نه راهی داشتند که از این خواری سر باز زنند،و نه طریقی برای دفاع از خود می یافتند.
تا آنگاه که خداوند،جدیت و استقامت و صبر در برابر نا ملایمات به خاطر محبتش و تحمل ناراحتی ها از خوف و خشیتش را در آنها یافت. در این موقع از درون حلقه های تنگِ بلا،راه نجاتی برایشان گشود و ذلت را به عزت و ترس را به امنیت تبدیل کرد،یعنی آنها را حاکم و زمدار و پیشوا گردانید. آن قدر کرامت و احترام از ناحیه ی خداوند به آنان رسید که حتی خیال آن را هم در سر نمی پروراندند.
بنگرید،آنها چگونه بودند هنگامی که جمعیت هایشان متحد،خواسته ها متنفق،قلب ها و اندیشه ها معتدل،دست ها پشتیبانِ هم،شمشیرها یاری کننده ی یکدیگر،دیده ها نافذ و عزم ها و مقصودهاشان همه یکی بود. آیا آنها مالک و سرپرست اقطار زمین نگردیدند و آیا زمامدار و رییس همه ی جهانیان نشدند؟
از آن طرف به پایان کار آنان نیز نگاه کنید. آن هنگام که پراکندگی در میان‌آنان واقع شد،الفتشان به تشتّت گرایید،اهداف و دل ها اختلاف پیدا کرد،به گروه های متعدد تقسیم شدند و در عین پراکندگی با هم به نبرد پرداختند. (در این هنگام بود که) خداوند لباس کرامت و عزت از تنشان بیرون کرد، وسعت نعمت را از آنان سلب نمود. تنها آنچه از آنها باقی مانده،سرگذشت‌آنان است که در بین شما به گونه درس عبرتی برای آنها که بخواهند عبرت بگیرند،دیده می شود.

Template Settings

Color

For each color, the params below will give default values
Blue Red Oranges Green Purple Pink

Body

Background Color
Text Color

Header

Background Color

Footer

Select menu
Google Font
Body Font-size
Body Font-family
Direction